Paz y Unidad

En la ”Letanía de la Paz” de la Divina Liturgia, sigue en la tercera oración una referencia específica a la paz, que es nuestro tema principal para hoy. En él, el Diácono proclama: “Por la paz del mundo entero, por la estabilidad de las santas iglesias de Dios y por la unidad de todos, roguemos al Señor”.

Es a través de esta oración que la Iglesia nos insta, como madre amorosa, a orar con amor y enfoque por el bienestar de los demás. Otros creyentes, sin importar dónde vivan o qué tan lejos estén, son nuestros hermanos en la única familia de Cristo. Es con gran amor que abrazamos a nuestros semejantes y le pedimos al Señor que disfruten del mayor don de la paz.

Es en esta petición que también pedimos al Señor que disfrute de los frutos de su paz, a saber, la estabilidad de las Iglesias locales y la unión de todos en su verdad.

Cuando hay relaciones pacíficas entre los estados del mundo, entonces las Iglesias locales también disfrutan de aguas tranquilas. En la paz de Dios, el barco de la Iglesia navega firmemente hacia el puerto tranquilo del Reino. Por eso le pedimos a Cristo en la Divina Liturgia: “Acuérdate, Señor Tu santa… Iglesia Apostólica, de un extremo a otro del mundo habitado… acaba con los cismas de las iglesias; Apaga los furores de las naciones; sofoca rápidamente los levantamientos de herejías por el poder de tu Espíritu Santo. Recíbenos en Tu reino, declarándonos hijos de la luz y del día. Concédenos tu paz y tu amor, oh Señor, Dios nuestro; porque Tú nos has dado todas las cosas” (Liturgia de San Basilio el Grande).

La Iglesia de Cristo es, por supuesto, una. Pero a nivel local se extiende por todo el mundo. Para subsistir, desde los tiempos apostólicos, se ha organizado en Provincias Eclesiásticas Locales con un líder espiritual, el Obispo. Las decisiones de los Concilios Ecuménicos regulan con la ayuda de Reglas especiales (Cánones), cómo funciona una Diócesis, Arquidiócesis, Metrópoli o Patriarcado. Cada Provincia Eclesiástica lleva el título de la Ciudad en la que reside el Obispo, o de una provincia más amplia (o de todo el país). Por eso tenemos, por ejemplo, la Santa Metrópoli de Esmirna (derivado del nombre de la ciudad), la Santa Metrópoli de Pisidia (derivado del nombre de la Provincia), y la Santa Arquidiócesis de Australia (derivado del nombre de el país). Algo similar se encuentra en el Nuevo Testamento, donde se habla de la “Iglesia de Dios en Corinto” (1 Corintios 1:2) o la Iglesia de Galacia (1 Corintios 16:1).

De esto se deduce que las Iglesias se consideran como tales porque todas las Comunidades cristianas ortodoxas individuales de todo el mundo se adhieren a las enseñanzas ortodoxas (que incluyen los Concilios ecuménicos y las Tradiciones sagradas), y los obispos dirigen, en comunión con todo el Cuerpo de Cristo. Todas estas Iglesias Ortodoxas están obligadas ante el Fundador de la Iglesia, Cristo, a permanecer firmes en la fe y firmes en lo que han recibido de sus predecesores. De esto se deduce que las Iglesias se consideran como tales porque todas las Comunidades cristianas ortodoxas individuales de todo el mundo se adhieren a las enseñanzas ortodoxas (que incluyen los Concilios ecuménicos y las Tradiciones sagradas), y los obispos dirigen, en comunión con todo el Cuerpo de Cristo. Todas estas Iglesias Ortodoxas están obligadas ante el Fundador de la Iglesia, Cristo, a permanecer firmes en la fe y firmes en lo que han recibido de sus predecesores. De esto se deduce que las Iglesias se consideran como tales porque todas las Comunidades cristianas ortodoxas individuales de todo el mundo se adhieren a las enseñanzas ortodoxas (que incluyen los Concilios ecuménicos y las Tradiciones sagradas), y los obispos dirigen, en comunión con todo el Cuerpo de Cristo. Todas estas Iglesias Ortodoxas están obligadas ante el Fundador de la Iglesia, Cristo, a permanecer firmes en la fe y firmes en lo que han recibido de sus predecesores.

Otro fruto de la paz es la unidad de todos en Cristo. Este poder unificador de la paz también es subrayado por el Apóstol Pablo en su carta a los Efesios: hermanos, les dice, “ esfuércense en guardar la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz ” (Efesios 4:3).

Comentando estas palabras, San Juan Crisóstomo escribe:

“No es posible que haya unidad del Espíritu en el odio y la discordia… Porque como el fuego cuando encuentra trozos de madera secos los quema todos juntos en una pila ardiente, pero cuando está húmedo no actúa en absoluto ni los une; así también está aquí. Nada que sea de naturaleza fría puede producir esta unión, mientras que cualquiera cálido en su mayor parte puede hacerlo. Y aquí – continúa san Juan Crisóstomo – el apóstol Pablo desea que los creyentes estén en comunión unos con otros. No sólo hacer la paz, no sólo amar, sino ser uno, una sola alma” PG 62: 72-3). La confusión y los disturbios dividen y separan a una persona de otra, mientras que la paz une a muchos. La paz nos une no sólo entre nosotros, sino también con Dios.

El anhelo profundo del alma humana es que el Señor unifique a nuestras familias ya los hermanos y hermanas que están cerca o lejos, llevándonos a una unión indivisible con Él. Esto es para que nunca podamos ser separados del amor de nuestro Señor. Con este vínculo de paz, los fieles tratan de comulgar entre sí y con Dios. Este vínculo no separa, no es compulsivo, sino que nos libera totalmente. Los fieles, cuando están conectados por el vínculo de la paz y el amor, alcanzan el amor infinito de Dios a través de la Divina Liturgia.

Mis queridos hermanos y hermanas, dejémonos llevar espiritualmente sobre las alas de este momento sagrado a la Jerusalén celestial, a la noche de la traición y el arresto de Jesús, para escuchar cuál fue su último deseo para sus discípulos y para todos los que lo harían después. ser bautizados y seguirlo.

Vemos a Jesús levantando espiritualmente Sus manos y ojos a Su Padre celestial y con gran emoción orando fervientemente, diciendo: Ahora ya no estoy en el mundo, pero estos están en el mundo, y yo vengo a Ti. Padre Santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno como nosotros. (Juan 17:11). “No ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en Mí por la palabra de ellos; para que todos sean uno, como Tú, oh Padre, en Mí, y Yo en Ti (Juan 17:20-21).

Por lo que hemos oído, conocemos la última voluntad del Señor antes de Su Pasión. Espero que todos estén de acuerdo en que vale la pena que cada uno de nosotros haga todo lo posible para mantener nuestra unidad con Cristo y Su Iglesia, y entre nosotros. Amén.